فرهنگ

یوسف اباذری در همایش «اکنون، ما و شریعتی»: (13)

جنگ شیعه و سنی خواست شریعتی نبود/ سوریه نیازمند نگاه شریعتی‌وار است/ بعد از انقلاب گفتمان کربن ادامه پیدا کرد نه گفتمان شریعتی

استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران با بیان اینکه ما باید در جهت عدالت و آزادی همه محرومان منطقه عمل کنیم، خاطرنشان کرد: این راه حب شریعتی بوده و در این صورت شیعه برنده است، اینکه شیعه و سنی باید با هم بجنگند خواست شریعتی نیست، این چیزی است که عربستان، اسرئیل و آمریکا به دنبال آن است که باید از آن اجتناب کرد.

ادامه مطلب
رئیس دانشگاه الزهرا:

حجاب در اسلام به معنی پرده‌نشینی نیست/ سهم مردان در ایجاد جامعه‌ سالم

مهناز ملانظری در همایش دو روزه عفاف و‌حجاب، گفت: هدف ما در این همایش صرفا پرداختن به بحث پوشش زنان نیست، وجه تمایز این همایش با همایش‌های گذشته این است که بتوانیم در یک کلی‌نگری سهم زنان و مردان را از ایجاد جامعه سالم و ایجاد فضای روانی سلامت تحت عنوان عفاف و حجاب مشخص کنیم.

ادامه مطلب
در سوگ درگذشت دهقان فداکار؛

و این چنین است که «ریزعلی» می‌میرد

صدای سوت قطار بلندتر شده است. مسافران بی‌خبر از سرنوشت محتومشان لبخند می‌زنند. راننده چای داغش را هورت می‌کشد. تو سراسیمه شده‌ای. به راستی چه باید کرد. فریاد بزنی؟ دست‌هایت را تکان بدهی؟ یا اصلا تو را چه به این دردسرها...

ادامه مطلب
حسن محدثی در همایش «اکنون، ما و شریعتی»: (12)

شریعتی هیچ‌گاه به حذف سیاسی یا فیزیکی روحانیت توصیه نکرده است/ منظور شریعتی از اسلام منهای روحانیت به معنای حذف آنان نیست

مدیرگروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران با بیان اینکه شریعتی هیچ‌گاه به حذف سیاسی یا فیزیکی روحانیت توصیه نکرده است، اظهار کرد: در مجموع 27 سند وجود دارد که نشانگر آن است منظور شریعتی از اسلام منهای روحانیت اصلاً به معنای حذف صنف روحانیت نیست بلکه تعبیری اشتباه از سخنان او است که باید اصلاح شود.

ادامه مطلب
علیرضا صادقی:

استفاده از کلمه «اقلیت» اشتباه است/ «فرصت چندفرهنگی» و تحقق حقوق شهروندی

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی در نشست «تبیین الگوی مفهومی چندفرهنگی، عدالت اجتماعی و صلح در ایران» گفت: تا زمانی که مفهوم چندفرهنگی در ایران جا نیفتد و فکر مثبت، احترام، شوق یادگیری و افتخار به فرهنگ‌های متعدد به وجود نیاید، نمی‌توان از شهروندی و توسعه سخن گفت. فرهنگ و ارزش چندفرهنگی به این معنا است که همه قابل احترام هستند و کاری به دین، قومیت و زبان آنها نداشته باشیم. 

ادامه مطلب
مقصود فراستخواه در همایش «اکنون، ما و شریعتی»:  (10)

شریعتی هم «مولف» و هم «تالیف» اجتماعی است/ در زمانه شریعتی دست‌کم 10 تیپ اجتماعی وجود داشت

جامعه‌شناس و استاد دانشگاه علامه طباطبائی با رد فرضیه اراده‌گرایانه گفت: امر تاریخی و اجتماعی یک‌سره و به صورت یک‌جانبه حاصل احوال نخبگان و اراده‌های آنها نیست. هرچند که عاملیت انسانی در سر جای خود وجود دارد اما باید دستگاه شناخت آدمی در نقش خودآگاهی، اراده و عمل اجتماعی را در محاسبات خود لحاظ کنیم، لذا نخبگان ما قهرمان یا ضدقهرمان نیستند بلکه حاصل زمینه گفتمانی خود هستند.

ادامه مطلب
بیژن عبدالکریمی در همایش «اکنون، ما و شریعتی»: (9)

برخورد شریعتی با دنیای غرب منفعلانه نیست/ چه بسا آینده‌ ترسیمی ما گذشته غرب باشد

عضو هئیت‌علمی دانشگاه آزاد اسلامی تهران واحد شمال گفت: این «گشودگی هستی» است که دین و مذهب فردای تاریخ بشر خواهد بود و یک چنین گشودگی به هستی، یعنی نگاه به همه سنن تاریخی که هر یک حکایت‌گر فهمی از هستی هستند، در اندیشه شریعتی دیده می‌شود.

ادامه مطلب
علی‌اکبر احمدی در همایش «اکنون، ما و شریعتی»: (8)

شریعتی بین خدا و انسان آشتی برقرار کرد

استادیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی گفت: شریعتی به نظر من نه تنها می‌تواند از آشتی بین خود و خدا حرف بزند بلکه از هم‌عنانی این دو نیز سخن می‌گوید، یعنی وجود خداوند او را به سمت خلق انسان ‌می‌برد و وجود انسان، انسان را متوجه وجود خدا می‌کند و این در آغوش هم‌رفتن، می‌تواند آرزوی بزرگ بشریت و فلاسفه را تحقق ببخشد.

ادامه مطلب
اثر آنتوان چخوف نقد و بررسی شد؛

باغ آلبالو، باغ بی‌عرضه‌ها یا سمبل روسیه؟

در نشست نقد ‌و ‌بررسی نمایشنامه باغ آلبالو اثر آنتون چخوف، اساس یک نمایشنامه تئاتری «متن» مطرح شد و تاکید شد تغییر روش یکی از دلایلی بود که نمایشنامه‌ چخوف در ابتدا مورد قبول واقع نشد، همچنین مطرح شد که شخصیت‌های قهرمان‎ این نمایشنامه علاوه بر بی‌عرضگی خود فقط به حساب دیگران زندگی می‌کنند.

ادامه مطلب
احسان شریعتی در همایش «اکنون، ما و شریعتی»: (7)

فهم ما ایرانیان از تاریخ دچار بیماری است/ میراث شریعتی در یک جمله «تمام جوهر اندیشه من مبارزه با زر و زور و تزویر بود» خلاصه می‌شود

مدرس دانشگاه تهران و مؤسسه پرسش در مورد فهم مردم ایران از مفهوم آینده، گفت: ما ایرانیان متأسفانه در فهم تاریخ دچار یک بیماری هستیم، تاریخ را یا ملی (باستان) یا مذهبی (اسلام) می‌فهمیم که ما باید به این گذشته بازگردیم، اما در نگاه شریعتی آینده به مفهوم ازسرگیری بوده است، برای خود من میراث شریعتی در یک جمله خلاصه می‌شود، همان طور که خود شریعتی گفت؛ «تمام جوهر اندیشه من مبارزه با زر و زور و تزویر بود».

ادامه مطلب