حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه، رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در سخنرانی خود در پنجمین دور گفتوگوی دینی ایران با کنفرانس اسقفان سوئیس، گفت: عقلانیت حکیمانه مانع از خشونت و افراطیگرایی میشود.
ادامه مطلبسید محمدمهدی میرباقری، رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم معتقد است، ملاک همه احکام، توحید است و اگر حسن و قبح ذاتی و مستقل از خداوند برای احکام و اشیا قائل شویم با توحید ناسازگار است و به شرک و کفر منجر خواهد شد، از طرفی طریق تحقق توحید و الوهیت خداوند ولایت اولیای حق است و لذا ولایت در اینجا مقدم بر احکام دیگر قلمداد میشود.
ادامه مطلبشهریار زرشناس، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ششمین نشست از سلسله نشستهای «سیر تطور روشنفکری در ایران» که اخیراً برگزار شده است، از الزامات مواجهه با ساختار سیستماتیک تکنیک و بوروکراسی مدرن سخن گفته است. او به ما نشان میدهد که برای مواجهه با این ساختار باید نگاه سیستمی داشت و طرحی جدید را در مقابل این سیستم درانداخت وگرنه سیستم خودش را بر ما تحمیل خواهد کرد. در این گزارش به روایت نظرگاه او دراینباره میپردازیم.
ادامه مطلبزکریای رازی، دانشمند برجسته ایرانی در سال ٣١٣ در «ری» در گذشت اما اطلاعی از محل دفن او وجود ندارد چوبک، رئیس پژوهشکده باستان شناسی: ری به جز رازی باز هم گمشده دارد مثل حسن صبّاح، که آرامگاه او پیدا نشد.
ادامه مطلبدینانی، عضو انجمن حکمت و فلسفه ایران و چهره ماندگار فلسفه در برنامه معرفت گفت: همه اشخاص به عالم معنی راه دارند، آنهایی که منکر عالم معنی هستند، نادان هستند و محال است انسان به عالم معنی راه نداشته باشد، عالم معنی گستردهتر از عالم حس است.
ادامه مطلبسال ١٣٠٧ فرزند علي و مريم به دنيا آمد تا شاعر چيرهدست ديگري به اين ملك قدم بگذارد. مهدي اخوان ثالث كهزاده اين زناشويي است، هم در شعر كلاسيك فارسي توانمند بود و هم در شعر نو تبحري بسيار داشت تا جايي كه او را يكي از شاگردان شاخص نيما برشمردهاند كه البته سبك و سياق خود را داشت و شعرش با لحن حماسي و خراساني خود، جايگاهي ويژه در شعر معاصر ما دارد.
ادامه مطلبدر سالروز استقلال بحرین از ایران، به دیدار دکتر هوشنگ طالع، تاریخنگار و نماینده دوره 22 مجلس شورای ملی رفتیم که خود از چهرههای برجسته مخالف دولت در مجلس، در مسأله جدایی بحرین بود که در نهایت به استیضاح هویدا در سال 1349 انجامید.
ادامه مطلبدر عرفان داعش به برزخ قائل شدهاند. در عرفان قبل از اسلام مکه و مدینه، آخرت نفی میشده است و خوشگذرانی دنیوی اصالت داشته است. یکی از پرتکرارترین بحثهای خداوند در قرآن همین بحث معاد است. بعد از اسلام در مکتب مالکی و بعد از آن وهابیت، گفته میشود که شما وقتی میمیرید، تا روز قیامت در خواب هستید.
ادامه مطلبرحیمپور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشست سالانه اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان مستقل، گفت: انقلاب اسلامی برای حقوق بشر و آزادی برپا شده است و نه فقط در ایران بلکه در کل جهان که صدور انقلاب نیز به معنای حقوق و ارزشها برای همه بشریت است که باید برای تحقق هر چه بیشتر این شعارها تلاش کرده و آنها را جهانی کنیم.
ادامه مطلب