نشست بینالمللی «نظریههای ملی گرایی و ملیگرایی قومی با تاکید بر مورد قبرس» روز دوشنبه 16 مهرماه با حضور گروهی از استادان و دانشجویان دانشگاه وین و همچنین استادان و دانشجویان گروه علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی در تالار دفاع دانشکده حقوق و علوم سیاسی این دانشگاه برگزار شد.
حسین سلیمی در کرسی نظریهپردازی خود گفت: ایده اصلی من این است که گرایشهای مختلف نظری و روابط بینالملل برای فهم جهان و روابط جهانی از ماتریالیسم عبور کرده و به یک فضای عمومی معناگرایی وارد شده است.
مصطفی کواکبیان در کرسی ترویجی خود گفت: نظریههای «نصب»، «انتخاب» و «جمع» سه نظریه معروف در عصر غیبت و مطرح شده از دیدگاه شیعیان است که نظریه نصب در مرحله اثبات اشکال دارد چراکه مصداق را باید مردم تعیین کنند، در حالی که این نظریه مردم را دخیل نمیداند. برای مثال برخی فقها از جمله آیتالله مکارم شیرازی از اساس بحث رأی مردم را مطرح نمیکنند.
پیش اجلاسیه طرح «از مادیگرایی به معناگرایی در فهم روابط بینالملل» با ارائه دکتر حسین سلیمی، رئیس دانشگاه علامه طباطبائی و استاد تمام رشته روابط بینالملل دانشکده حقوق و علوم سیاسی این دانشگاه به همت معاونت پژوهشی دانشگاه علامه طباطبائی و دبیرخانه هیئت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره شورای عالی انقلاب فرهنگی برگزار شد.
کرسی ترویجی «نقد نظریه نصب الهی حاکم اسلامی در عصر غیبت» با ارائه دکتر مصطفی کواکبیان و با داوری دکتر سید ابراهیم سرپرستسادات و دکتر محمدرضا مرندی در دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد.
رئیس دانشگاه علامه طباطبائی با بیان اینکه ما در عرصه نظریهپردازی علوم انسانی در مورد سخنان و علوم دیگران نباید فقط مقلد باشیم، گفت: چرا متفکرین غربی حق دارند که یک سری اصول خود را بر فروض اثبات نشدهای بگذارند ولی متفکرین مسلمان حق ندارند اصول اندیشه خود را از منابع دینی بگیرند.
نظریه عباس اسدی، استاد روزنامهنگاری دانشگاه علامه طباطبائی با عنوان «داربستبندی خبر» با حضور استادان دانشگاههای امام صادق و علامه طباطبائی نقد و بررسی شد که طی آن این نظریه نوعی چارچوبسازی خوشبینانه و مثبت تلقی شد.
استاد سابق دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی به انتقاد از تاریخنگاری اجتماعی معاصر پرداخت و گفت: تاریخنگاری اجتماعی ما به تاریخ ذهنی وقایع تقلیل پیدا کرده است که در آن مردان بزرگ در لحظه متوجه چیزی میشوند. میتوان تاریخ را براساس اشیاء، خیابانها، جادهها، تکنولوژیها و... نوشت و صاحب تاریخ انتقادی و اجتماعی شد.
در این گزارش قصد داریم گزارشی از یک پژوهش با موضوع نظریه عدالت ارائه دهیم. این پژوهش را دکتر سید احسان خاندوزی در قالب مقالهای با عنوان «واقعگرایی نظریه عدالت در اقتصاد اسلامی» منتشر کرده است.
یک اشکال عمده اغلب پژوهشگران و دانشگاهیان ما در حوزه علوم انسانی را میتوان فقدان زیست در یک «سنت علمی مشخص» تلقی کرد؛ یعنی تجربیات علمی، پژوهشی و فرهنگی دانشگاهیان و نویسندگان و پژوهشگران ما در طول عمر پژوهشی خود انباشت نمیشود. اساتید و پژوهشگران ما اغلب مسأله و پروژه فکری خاصی ندارند.
آخرین بار سال گذشته وی را در مراسم نکوداشت استاد و همکارش جی بلاملر در کنفرانس سالانه انجمن بینالمللی تحقیق در ارتباطات و رسانهها که در شهر لستر برگزار شده بود، ملاقات کردم. وی روی ویلچری نشسته بود و سراپا به خاطرات استاد 92 سالهاش گوش فرا میداد.
دنیس مککوایل، مولف و نویسنده بزرگ ارتباطات در سن 82 سالگی درگذشت. او یکی از مهمترین اندیشمندان نظریههای ارتباطات بود که کتابهایش در دانشگاههای معتبر جهان و ایران ترجمه و تدریس میشود.
پروفسور هانس کریستف گراف فننایهاوس، استاد دانشگاه کارلسروهه آلمان، بعد از ظهر شنبه، ۱۴ اسفندماه در دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی دانشگاه علامه طباطبائی، با موضوع «وجوهی از هرمنوتیک بیگانه» به سخنرانی پرداخت.
گروه مترجمی زبان انگلیسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی دانشگاه علامه طباطبائی، میزبان خانم پرفسور «کریستیان نورد (Christiane Nord)» از کشور آلمان بود.
استاد دانشگاه علامه گفت: من معتقدم نویسندگانی مانند محمد رحیم اخوت و یا صادق هدایت تکتک اجزا و کلمات را از دنیای آشنای ما انتخاب کردند و از داخل این کلمات کابوسی بیرون آوردند که این طرز جدیدی از نگارش داستاننویسان ایرانی را نشان داد.
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی نیاز دانشگاه به برگزاری کرسیهای نظریهپردازی برای رسیدن به علوم انسانی بومی را ضروری دانست و گفت: نیاز ما به نظریههای بومی مثل نیاز تشنه در کویر مانده به آب است.
محمدعلي همايون كاتوزيان در عرصه پژوهشها درباره تاريخ و سياست ايران را نميتوان ناديده گرفت، دهههاست كه طيف وسيع آثار او در ابعادي گسترده و وسيع از سوي همه علاقهمندان به تاريخ و فرهنگ و جامعه و سياست ايران مورد توجه قرار گرفته است.
نظريهپردازي درباره تاريخ ايران و مفهومپردازي درباره واقعيتهاي آن به دلايل گوناگون مخاطرهانگيز و پر دردسر است و با اين همه برخي صاحبنظران خطر ميكنند و ميكوشند بياني نظري براي تاريخ متكثر، چندپاره، طولانيمدت و پرفراز و نشيب ايران در دورههاي طولاني يا ميانمدت برسازند.
مفهوم «وضعیت استثنایی» برگرفته از نظریه قانون کارل اشمیت در رساله الهیات سیاسی (١٩٢٢) است. او برای نخستینبار «نزدیکی ماهوی وضعیت استثنایی و حاکمیت را برقرار کرد». طبق نظریه حاضر، حاکم در وضعیت استثنایی بهنام منافع همگانی پا را فراتر از قانون میگذارد و «درباره وضعیت استثنایی تصمیم میگیرد».
