عبدالله آلبوغبیش، تاکید دارد پژوهشگران با وجود توجه به عوامل برونمتنی و تاریخی موجود در پژوهش مضمونشناسانه، میتوانند به وجه ادبی متن نیز بپردازند تا میزان پیوند و ارتباط روایت معاصر را با الگوی اسطورهای نشان دهند.
ادامه مطلب
به گزارش سایت خبری تحلیلی دانشگاه علامه طباطبائی (عطنا)، مدرسه نورزی بین المللی ترجمه در هفته دوم فروردین با استقبال دانشگاهیان برگزار شد و برنامههای آن حاوی درس گفتارهایی از اساتید به نام ایرانی و خارجی بود.
ادامه مطلب
مدرسه بین المللی نورزی ترجمه درحالی امروز آخرین روز خود را سپری کرد که در این چهار روز، دانشگاهیان با استقبال عظیمی از این رویداد حمایت کردند؛ 19 استاد بینالمللی از دانشگاههای مطرح دنیا در این گردهمایی نوروزی آموزشی شرکت کردند که تازه ترین آموختههای علمی را به دانشجویان رشته ترجمه انتقال دادند.
ادامه مطلبشجاع احمدوند، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی در نشست بررسی آثار و افکار دکتر فرهنگ رجایی گفت: هویت ایرانی ریشه در اندیشه ایران باستان دارد و این اندیشه نیز محصول ادیان و اسطورههاست و به همین دلیل این اندیشه تلاش میکند جلوهای از وجه آسمانی و زمینی اندیشه ایرانی باشد.
ادامه مطلبناصر ملک مطیعی با حسرت و آه این جهان را ترک کرد. دلتنگیاش تنها منحصر به عشقی نبود که به سینما داشت. او روزی جبران احساس ناتوانی و زخم خوردگی مردم بود. در ابروان در هم پیچیدهاش و در هیبت نگاهش مردمی را نوازش میداد که نمیدانستند در مقابل امواجی که شاکله زندگی شان را از هم میگسلد چه باید بکنند. مشروب میخورد و اهل عیش و عشرت بود، اما در همان حال مقدس بود و بزرگ. از اصالتهای از دست رفته نشانی داشت. حتی اگر اندک و آلوده بود.
ادامه مطلبخیام معتقد است که جمشید به مناسبت باز آمدن خورشید به برج حَمَل، نوروز را جشن گرفت و علت نامگذاری نوروز را به نجوم مربوط کرده و مینویسد که «... سبب نهادن نوروز آن بوده است که آفتاب را دو دور بود، یکی آنکه هر سیصد و شصت و پنج شبان روز به اول دقیقه حَمَل باز آمد و به همان روز که رفته بود بدین دقیقه نتواند از آمدن، چه هر سال از مدت همی کم شود؛ و چون جمشید، آن روز دریافت [آن را] نوروز نام نهاد و جشن و آیین آورد و پس از آن پادشاهان و دیگر مردمان بدو اقتدا کردند».
ادامه مطلبپژوهشگر فرهنگ و زبانهای باستانی با بیان اینکه در وراء ظواهر هر اسطوره، منطقی واقعی و پنهان واقع است گفت: اسطورهها هر چند در جزئیات با هم تفاوت دارند ولی ساختارشان شبیه به هم است؛ زیرا همگی طرحی جهانی دارند و پیچیدگیهای جهان را به گونهای نمادین تفسیر میکنند و میتوان بر اساس تیپهای شخصیتی یونگ رفتار انسانها را بر اساس اسطورهها بررسی کرد.
ادامه مطلبنهمین نشست از سلسله نشستهای «سهشنبههای مشاورهای» با عنوان «اسطوره؛ رویکردی به شناخت ذهن انسان» با حضور دکتر علیرضا بلند اقبال برگزار شد.
ادامه مطلباستاد پیشکسوت دانشگاه علامه طباطبائی در مراسم بزرگداشت حافظ گفت: در این روزگار بسیارند که هر زمان راه میافتد دست در دامان رازآشنایی حافظ میزنند. هر زمان گمانمندند و دودل از او میخواهند که راه روشن راست را به آنان بنماید و فراپیششان نهد. راستی این پدیده چیست؟ چرا تاکنون پاییده است؟
ادامه مطلبعضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی در کرسی نظریهپردازی خود با عنوان «هنر و ادبیات در پرتو روانکاوی» عنوان کرد: پیدایش جنبشهای هنری_ادبیِ مهمی مانند دادائیسم و سوررئالیسم در هنر و مدرنیسم در ادبیات تا حدود زیادی مرهون نظریه روانکاوی است، با این حال و به رغم برهم کنش نظریه روانکاوی با هنر و ادبیات، استدلال میشود که رابطه بین این دو عاری از تنش نبوده است.
ادامه مطلباستاد بازنشسته دانشگاه علامه طباطبائی معتقد است: رهاوردی که عمونوروز برای ایرانیان میآورد، آن ارمغانی که بابانوئل در جورابی مینهد و در کنار آتشدان جای میدهد نیست. ارمغانی است بسیار گرامیتر و گرانمایهتر: بهار است. رستاخیز گیتی است. ارمغانی است که نهتنها کودکان، میانسالان، پیران؛ نهتنها آدمیان که جهان هستی از آن بهره میبرد.
ادامه مطلبرئیس پژوهشگاه علوم انسانی در دانشگاه علامه اظهار کرد: بیشک آنچه که ما در تمام شاهنامه شاهد آن هستیم این است که با گفتوگو و مدارا میتوان بسیاری از معضلات را حل کرد و چنانکه دیدیم در جریانی مشابه آنچه که سیندخت رهبری میکند این اتفاق افتاده است.
ادامه مطلبمفهوم «وضعیت استثنایی» برگرفته از نظریه قانون کارل اشمیت در رساله الهیات سیاسی (١٩٢٢) است. او برای نخستینبار «نزدیکی ماهوی وضعیت استثنایی و حاکمیت را برقرار کرد». طبق نظریه حاضر، حاکم در وضعیت استثنایی بهنام منافع همگانی پا را فراتر از قانون میگذارد و «درباره وضعیت استثنایی تصمیم میگیرد».
ادامه مطلب