پیامبر اکرم (ص) خطبه شعبانیه را در بیان عظمت ماه مبارک رمضان ایراد فرمودهاند که با مرور آن میتوان از آداب مهمانی در ماه خدا آگاه شد و با آمادگی بیشتری به استقبال ماه بهار دلها رفت.
میزگرد « اسلام، مبدا تحول در علوم انسانی» به همت انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشکده الهیات دانشگاه با حضور جمعی از اساتید و کارشناسان این حوزه برگزار شد.
در حالی که معنویت، ذهنی و شخصی است، اما هوش برای حل مسائل عینی و دنیای بیرونی انسان است. لذا ساختار هوش معنوی، جنبههای ذهنی معنویت را با کاربرد عینی هوش ترکیب کرده که با مفاهیم روانشناسی، مذهب، معنویت، فلسفه و عرفان درهم تنیده است.
استاد دانشگاه علامه طباطبائی در برنامه رودررو شبکه چهار سیما راهپیمائی زائران اباعبدالله الحسین در مراسم اربعین را موضوعی مهم و مقابله دو تمدن اسلامی و غربی دانست.
دوره «معرفتشناسی اسلامی» با موضوع «فلسفۀ علم و دین» با تدریس دکتر مهدی گلشنی، نظریهپرداز فلسفه علم برای اعضای هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد.
مدیر مسئول روزنامه جوان حفظ تمامیت ارضی ایران، تحقق استقلال سیاسی، ایجاد وحدت ملی، وجود اقتدار ملی، حاکمیت ایدئولوژی اسلامی، مطرح شدن کشور در جایگاه قدرت منطقه، به رسمیت شناخته شدن هویت ایرانی و حاکمیت اخلاق اسلامی در کشور را از نتایج انقلاب اسلامی دانست و گفت: اینکه غرب نتوانست در این 40 سال بر کشورهای اسلامی مسلط شود از برکات نگاه امام بوده است.
مدیر گروه جامعهشناسی دانشگاه علامه طباطبائی با بیان اینکه آیین نامهها و مقررات ما عملا ضد عدالت هستند و از این موضوع غافل بودهایم، گفت: رهبران انقلاب به گفتمان انقلاب پایبند نبودند و این موضوع در بسیاری موارد عملا پایبندی به انقلاب اسلامی را به چالش کشیده است؛ عدهای از رهبران انقلاب اسلامی به انقلاب اسلامی خیانت کردهاند.
استاد اقتصاداسلامی دانشگاه شهید بهشتی تاسیس نهادهای اجتماعی، تقویت سرمایه انسانی و گفتوگو با ادیان، احزاب و مذاهب را از فعالیتهای امام موسی صدر در جهت بهبود وضعیت مردم لبنان عنوان کرد و گفت: امام موسی صدر در تمام سخنرانیهایش فرهنگ اسلامی را معرفی میكرد؛ ایشان از دانشمندان همه فرقهها و طوایف مختلف دعوت میكردند و از آنها میخواستند تا نظریات خود را ارائه كنند.
استاد توسعه و برنامهریزی اقتصادی دانشگاه علامه طباطبائی ویژگیهای یک کشور اسلامی را عدالتمحوری، آزادیمحوری، عدم شخصمحوری، آزادی انتقاد از رهبران، حرمت مجازات و حبس قبل از وقوع جرم، ممنوعیت شکنجه، ضرورت علنی بودن محاکمههای جرایم سیاسی و مطبوعاتی عنوان کرد و گفت: شهید بهشتی راه رسیدن به جامعه به توسعه را نظم اجتماعی غیرقائم به شخص و مشارکتمحوری دانسته است.
استادیار اقتصاد دانشگاه مفید، تسلط و تلاش برای فهم اقتصاد سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم در کنار اقتصاد اسلامی را از ویژگیهای بارز مرحوم آیتالله موسویاردبیلی دانست و گفت: برخی افراد مطالب دیگران را به طور سطحی فرا میگیرند، یعنی به متون اصلی و متخصصان مراجعه نمیكنند اما آیتالله موسویاردبیلی معتقد بودند كه مطلب را باید از ریشه فرا گرفت.
استاد اقتصاد دانشگاه شیراز با بیان اینکه مباحث جدید توسعه زیر مجموعه دیدگاههای شهید آیتالله صدر قرار دارند و نوعی رابطه عموم و خصوص مطلق بینشان حاكم است، گفت: در مفهوم توسعه، فرد باید علاوه بر رفاه مادی، احساس رضایت و خوشحالی نیز داشته باشد بنابراین مفاهیم غیرمادی نیز در توسعه دخیل هستند.
استادیار کلام و فلسفه اسلامی دانشگاه تهران ضعف عملكرد بخش خصوصی و عدم وجود شركتهای بزرگ خصوصی را یكی از موانع توسعه اقتصادی دانست، چاره كار را تربیت بخش خصوصی و اصلاح ساختارهای اقتصادی ایران عنوان کرد و گفت: روحیه محافظهكاری حاكمان نیز یکی از موانع تحقق توسعه اقتصادی در کشور است.
دانشیار اقتصاد دانشگاه الزهرا علت فرسایش اخلاق و زایل شدن سرمایه اجتماعی کشور را نابرابریهای ناموجه دانست و گفت: نابرابریها محصول نظام تصمیمگیری یعنی مجلس و دولت است كه حافظ منافع صاحبان سرمایه هستند نه منافع مردم. امروزه بسیاری از جوامع غربی مانند کشورهای اسکاندیناوی اسلامیتر از ما عمل میكنند و نابرابری در این جوامع بسیار كمتر است.
استادیار فلسفهسیاسی دانشگاه تربیت مدرس با اشاره به کتاب «ربا، بانكداری و قوانين مالی اسلام» و «نظام اقتصادی در اسلام» نوشته شهیدبهشتی گفت: دکتر سیدمحمد بهشتی ادعای اقتصاددان بودن نداشت اما در دیدگاههای اقتصادی خود، بنمایههای لازم برای عملی کردن یک نظام اقتصادیاسلامی را ارائه داده است.
میزگرد «نسبت اسلام و توسعه اقتصادی از منظر پنج متفکر اسلامی» با حضور شخصیتهایی همچون علی مطهری، سیدکاظم صدر، فرشاد مؤمنی، حسین راغفر در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
امیرحسین دستجانی فراهانی، استاد فلسفه و منطق با بیان اینکه حاتمیکیا در این فیلم تا حدی توانسته است طرفین جنگ، استمرارجنگ و اعتبار پذیری از ساحت قدسی را درفیلم به نمایش بگذارد، گفت: جنگها ادامه دارد و فیلمسازی موفق است که بتواند استمرار جنگ، پایان ناپذیری جنگ، انگیزههای موسسان را در فیلمش به نمایش بگذارد.
محمد صادق شهبازی، فعال دانشجویی میگوید: این سومین بار است که در سه ماه اخیر، همه دنیای اسلام برای دفاع از فلسطین به خیزش در میآید (بعد از ماجرای اعتصاب غذای اسرای فلسطینی و یوم النکبه) ولی از ایران نه دولت، نه ملت، نه تشکلها و فعالان رسانهای صدایی بلند نمیشود.، حتی در حد بیانیه و تجمعهای بیاثر!
در اسلام با پول برخورد موضوعی نداریم و از جهت چگونگی پول اسلامی به اعتباری یا غیراعتباری بودن کاری نداریم اما برخورد معیاری داریم یعنی نباید تقلب صورت گیرد، همچنین اگر بتوانیم اثبات کنیم در خلق پول مفسدهای نیست و به مصلحت جامعه است، خلق پول ایرادی ندارد اما اگر مفسده آن اثبات شود، اشکال دارد.
مدیرکل حقوقی وزارت دادگستری در اختتامیه همایش بینالمللی «ابعاد حقوقی-جرمشناختی تروریسم» در دانشگاه علامه طباطبائی، گفت: امروزه دیگر بمب اتم قدرت نمیآفریند بلکه در بسیاری از عرصهها قدرت را کاهش میدهد و در فقه دینی، روایات و احادیث ما؛ «اسلام» سدی در مقابل اقدامات تروریستی است.
نویسنده کتاب «تروریسم اسلامی» با بیان اینکه هر نوع شیوع ترس و وحشت در بین عموم مردم ترور محسوب میشود گفت: نمونههای بارز جنگ و اشغال نظامی در افغانستان که به بهانه مبارزه با ترورریسم و از طرف قدرتهای بزرگ صورت گرفت، نشان میدهد که با مسائل بغرنجی مواجه هستیم. اینکه در برجهای دوقلوی آمریکا انفجاری رخ میدهد و یا در متروی لندن انفجار صورت میگیرد، بهانهای خود ساخته برای قدرتهای بزرگ پدید میآورد تا حضور خود را در نقاط مختلف جهان که هیچ ربطی به این ماجراها ندارند، به بهانه مبارزه با تروریسم توجیه کنند.
