مدیر گروه ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی گفت: در غیاب فضای آزاد و نقاد و غیبت رسانههای فعال و مستقل است که نقش شبکهها بیشتر میشود و در فضای فعال و آزاد رسانهای است که هرکس میتواند متوجه شود که چه چیز جعلی است و چه چیز غیرجعلی. راه مقابله با این فضا دورشدن از حق آزادی دسترسی به اطلاعات و سایر حقوق اساسی و شهروندی است.
مدیرگروه ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی گفت: ما باید با الگو قرار دادن زندگی امام موسی صدر، توانایی گفتوگو را در خود تقویت کنیم تا بتوانیم حقیقت را کشف کنیم و راه را برای رسیدن به جامعه توسعهیافته هموار کنیم.
نشست «امام موسی صدر و تجربه دیگرپذیری» روز یکشنبه، 14 آبان با حضور دکتر هادی خانیکی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی در موسسه فرهنگی تحقیقاتی اندیشه و عمل برگزار شد.
حداقل یک میلیارد و 200 میلیون نفر در سراسر دنیا هستند که در تامین حداقل نیازهای اولیه نظیر مسکن، خوراک، پوشاک و حتی آب برای زنده ماندن ناکام هستند، این آمار بیخانمانی را تا حد مقعولی میتوانیم به کشور خودمان تعمیم دهیم و با خودمان بگوییم که سهم ما از کمک به این افراد چیست؟ خانیکی، رجبی مشهود، خانی و کاظمی پاسخ میدهند.
استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی با بیان اینکه حرف محوری کاستلز این است که قدرت ارتباطات سه جنبه دارد، گفت: به نظر این اندیشمند قدرت ارتباطات چند بعدی است که حول شبکهها شکل میگیرد و این شبکهها فرد، نهاد و سازمان را تحت تأثیر قرار میدهد.
نشست «آب و رویکردهای نو در گذر تاریخی ایران، یک دهه همکاری ملی آب» با حضور استادان جامعهشناسی، ارتباطات و کارشناس آب در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
10 سال پیش دکتر سمتی به دعوت دکتر خانیکی برای نشست نقد و بررسی کتابش (عصر سی.ان.ان و هالیوود؛ منافع ملی، ارتباطات فراملی) به دانشکده ارتباطات آمد. آن سالها من دانشجوی ترمهای آخر روزنامهنگاری بودم و کتاب دکتر سمتی هم خیلی بین ارتباطاتیها صدا کرده بود.
استاد علوم ارتباطات اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی با بیان اینکه جامعه ایران در حال خروج از بحران مدنیت است، گفت: اگر امروز حماسه بزرگی خلق شده است، عناصر عقلانی و قابل محاسبه در آن نقش داشتهاند.
محمد بخارایی، در نشست «روز ملی ایمنی و حمل و نقل» در دانشگاه علامه عنوان کرد: مردم مانند سایر موضوعات اجتماعی باید در بحث افزایش ایمنیها مشارکت کنند، زیرا بسیاری از بردهای ملی به دلیل حضور گسترده مردم بوده است و به همین دلیل در ایمنی نیز باید مشارکت مردم صورت بگیرد.
مدیرگروه ارتباطات دانشگاه علامه در نشست «روز ملی ایمنی و حمل و نقل» اظهار کرد: ما در قبال بحث ایمنی، با مسئلهای چند وجهی روبهرو هستیم که نمیتوانیم آن راکاملا فنی، اجتماعی یا ارتباطی بببنیم، به همین دلیل لازم است که ما به گفتوگو پرداخته و از بعدهای متفاوت به این مسئله بپردازیم و دغدعه اصلی من موانع گفتوگو در جامعه است، میدانم که قرار دادن فعالان مختلف در کنار یکدیگر بسیار سخت است.
نوروز، جشن نوشوندگی طبیعت، تاریخ، جامعه و انسان فرا رسیده است. «جهان بیرونی» و «جهان درونی» باهم دستاندرکار آفرینش حیاتی دیگرند. چشمهای پر از امید، دلهای پاک از کینه و ذهنهای سرشار از مهر «جور دیگر» میبینند، جور دیگر میفهمند و جور دیگرمیدانند. به زبان دین و دعا «خداوند حال و احوال را دگرگون کرده است».
غلامعباس توسلی، جزء برجستهترین جامعهشناسان ایرانی است که توانسته دریچهای جدید به سمت جامعهشناسی باز کند و در دورانی که علم جامعهشناسی در ایران در حال پا گرفتن بود، بتواند با مطالعات، ترجمهها و تالیفات متعدد خود، کمک شایانی به ادبیات این رشته در ایران کند.
نشست علمی_تخصصی «پس از غبار پلاسکو» با محوریت بازخوانی اخلاق رسانهای در بازنمایی حادثه با حضور استادان رشته های مختلف، نماینده شورای شهر، رئیس سازمان مدیریت بحران شهر تهران، معاون شهردار، مدیر مطالعات اجتماعی مرکز مطالعات و برنامهریزی شهر تهران برگزار شد.
اگر از من بپرسید که تجربه و زیسته تو چیست؟ من میگویم مشکل فرهنگی ایران، ضعف در گفتوگو است، مشکل اجتماعی ایران، ضعف در نهادهای مدنی و مشکل سیاسی ایران، ضعف در رقابت سیاسی و تحزب است.
دکتر هادی خانیکی در نشست «توسعه ملی و مسئله گفتوگو در ایران» در دانشگاه کاشان، با بیان جهانبینی خود از توسعه ایران و ضرورت های آن گفت: اگر از من بپرسید که تجربه و زیسته تو چیست؟ من میگویم مشکل فرهنگی ایران، ضعف در گفتوگو است، مشکل اجتماعی ایران، ضعف در نهادهای مدنی و مشکل سیاسی ایران، ضعف در رقابت سیاسی و تحزب است.
در این میزگرد ا حضور رئیس اسبق دانشگاه علامه طباطبائی و مدیرگروه ارتباطات این دانشگاه، لوازم «گفتمان انقلابی» با لوازم «گفتمان اصلاحی» فرق میکند؛ شرایط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خاصی جامعه را به سمت «انقلاب» سوق میدهد. در «مطالعه تاریخی»، به قول «جان فوران» باید به این پرسش پاسخ دهیم که چرا جامعهای مثل جامعه ایران در کمتر از صدسال دو بار دست به انقلاب میزند.
