بیانیه شورای فتوای جامعه الازهر مصر مهر تایید پویایی اجتهاد شیعی/ اهداف نظامی آمریکایی و صهیونیستی هیچ سنخیتی با آیین اسلام و مرام مسلمانی ندارد

حجت‌الاسلام حمیدرضا بصیری، دانشیار دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه علامه طباطبائی در گفت‌و‌گو با عطنا با اشاره به بیانیه شورای فتوای جامعه الازهر مصر در محکومیت دفاع مشروع جمهوری اسلامی ایران در مقابل تهاجمات آمریکا و صهیونیسم، گفت: این بیانیه نه تنها موجب شگفتی دین‌پژوهان مستقل و آزادیخواهان حق‌طلب شد؛ بلکه بر استحکام فقه اهل بیت(ع) و پویایی اجتهاد شیعی مهر تایید دوباره زد.

وی افزود: از پاسخ های اجتماعی، کلامی و فقهی که شخصیت‌های مختلف در داخل و خارج کشور به این بیانیه داده‌اند، به دلیل اختصار در بیان صرف نظر می‌کنم و تنها به آنچه در این بین مغفول مانده است اشارتی خواهم داشت.

بصیری در ادامه تصریح کرد: در آن بیانیه، مهم‌ترین دلیل بر محکومیت ایران اسلامی «وجوب حفظ حرمت خون مسلمانان» مطرح شده که لازم است به شورای فقهی الازهر سه نکته جدلی و فقهی تذکر داده شود. نخست آن‌که بنا بر ثبوت قاعده فقهی «وجوب حفظ حرمت خون مسلمان»، چرا شورای افتای الازهر مصر، نسبت به ریخته شدن خون مسلمانان ایران و به ویژه کودکان معصوم توسط آمریکا و صهیونیزم و همچنین تسبیب و مشارکت برخی کشورهای اسلامی و عربی در تمهید تجاوز دشمنان به ایران اسلامی، عکس‌العمل نشان نداده و هتک خون‌های ریخته شده را به کمترین بیانیه و یا به کوتاه‌ترین افتایی محکوم نکرده‌اند؟!

وی افزود:‌ دوم اینکه موضوعاً و تخصصاً، اقدام نظامی جمهوری اسلامی ایران، خارج از عنوان «وجوب حفظ حرمت خون مسلمان» است. زیرا هدف اصلی حملات نظامی ایران، سربازان غاصب صهیونیست و نیروهای آمریکایی مستقر در پادگان‌های کشورهای اسلامی است. بدیهی است که این اهداف نظامی، هیچ سنخیتی با آیین اسلام و مرام مسلمانی نداشته بلکه به وضوح در مقابل آن قرار دارد.

عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه علامه طباطبائی اظهار کرد: سوم آن‌که «وجوب حفظ حرمت خون مسلمان» یک حکم یا قاعده عام و بدون تخصیص نیست. قرآن کریم در مواردی به صراحت، خون برخی مسلمانان یا مسلمان نماها را محترم ندانسته است. به عنوان مثال: منافقان که شهادتین نیز بر زبان جاری کرده و احکام فقهی مسلمان بر آنها جاری است؛ از نظر قرآن مهدور الدم بوده و خداوند با آیه «جاهد الکفار و المنافقین» و نظایر این آیه، جهاد با منافقان را واجب کرده است.

وی در ادامه اضافه کرد: همچنین شخص قاتل بنا بر آیه شریفه «النفس بالنفس» مهدور‌الدم بوده و از منظر قرآن کریم‌ مسلمان قاتل، محکوم به قصاص نفس است. همچنین دسته‌ای از سارقان با شرایطی که در ادله‌ی فقهی به‌طور مبسوط آمده است، محکوم به اعدام هستند.

بصیری در پایان خاطرنشان کرد: بنابراین همانگونه که به دلایل محکم شرعی نمی‌توان به خون و آبروی مسلمانان بی‌اعتنایی کرده و موجبات هتک و هدر آن را فراهم آورد؛ همچنین تنها به استناد قاعده فقهی «وجوب حفظ حرمت خون مسلمان» نباید مانع از دفاع مشروع یا حق مجازات و انتقام مسلمانی از مسلمان دیگر شد. چنانکه قرآن کریم این اجازه عام را تشریع کرده و فرموده است: «اُذن للّذین یُقاتلون بانّهم ظُلموا؛ بر ستمدیدگان اجازه پیکار صادر شده است».