فروید
«خودشیفتگی» بیماری اجتماعی زمانه ما است
استاد نظریه و نقد ادبی دانشگاه علامه طباطبائی: چگونه میشود روانکاوی را به تحلیلهای کلان اجتماعی پیوند داد؟ این پرسش اساسیای است که من مطرح میکنم. استدلال من در پاسخ به این پرسش این خواهد بود که فروید در مرحلهای از اواخر تحقیقاتش، دامنهی نگاهش به آسیبها و اختلالهای روانی را فراختر از گذشته کرد و به تعبیری میتوان گفت نگرشی کلان در خصوص بیمارهای روانی پیدا کرد.
ادامه مطلبنشست هنر و ادبیات از منظر روانپژوهی و تحلیل فیلم «در دنیای تو ساعت چند است؟»
فیلم «در دنیای تو ساعت چند است؟» با حضور حسین پاینده، استاد نظریه و نقد ادبی و حسین مجتهدی، روانپژوه در دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی اکران و تحلیل روانکاوانه شد.
ادامه مطلب«ترس» دلیل بسیاری از مشکلات است/ منبع اصلی انگیزه علایق اجتماعی هستند
عضو هیئت علمی گروه روانشناسی و آموزش کودکان استثنائی گفت: آدلر بر منبع اصلی انگیزه فروید انتقاد میکند و میگوید درست است انگیزههای روانی و جنسی اهمیت دارند ولی انگیزهها و علایق اجتماعی نیز اهمیت ویژهای دارد.
ادامه مطلبتولید آدمهای زیادی رواج یافته است
امروز آمار بالای بیکاری در رشتههای علوم انسانی و هنر نهتنها در ایران که در کشورهای توسعهیافته نیز امری عادی تلقی میشود؛ براساس گزارش مرکز آمار، ایران در سال ١٣٩٣ بیش از ١١٠ هزار نفر فارغالتحصیل دکترای بیکار داشته است.
ادامه مطلبفروید درباره ساختار شخصیت از ادبیات الهام گرفت/ زبان روزمره نقطه تلاقی ادبیات و روانکاوی
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی در کرسی نظریهپردازی خود با عنوان «هنر و ادبیات در پرتو روانکاوی» عنوان کرد: پیدایش جنبشهای هنری_ادبیِ مهمی مانند دادائیسم و سوررئالیسم در هنر و مدرنیسم در ادبیات تا حدود زیادی مرهون نظریه روانکاوی است، با این حال و به رغم برهم کنش نظریه روانکاوی با هنر و ادبیات، استدلال میشود که رابطه بین این دو عاری از تنش نبوده است.
ادامه مطلب