نخستین روز از نشست دو روزه هماندیشی «چگونگی تحول در علوم انسانی» ۲۴ آبان ماه جاری از ساعت 8 صبح الی 17 در محل سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه علامه طباطبائی به صورت حضوری و مجازی برگزار میشود.
بسیاری از والدین تمایل دارند، فرزندانشان از همان کودکی به کتاب و مطالعه علاقه مند شوند و به جای برخی سرگرمی های بی فایده و بعضا مضر همچون پرداختن به بازی های رایانه ای (در حد افراط) به کتاب خواندن بپردازند
«وقتی در سهماه فقط 16 ازدواج در اپلیکیشن همدم به ثبت رسیده یعنی مردم با این اپلیکیشن هیچ ارتباطی برقرار نکردند و به نظر میرسد افرادی که در پشتصحنه این برنامه حضور دارند از تخصص کافی برخوردار نیستند.»
فناوری از جمله مقولههایی است که امروزه ضرورتی غیرقابل انکار برای مترجمان دارد وکموبیش بر تمامی جنبههای حرفهای ترجمه از پذیرش کار تا انجام و ارسال آن به مشتری تأثیرگذار بوده است.
اگر یک سال قبل در چنین روزهایی از انتشار محتوای مفاد توافقنامه آتش بس ناگورنو قره باغ غافلگیر شدیم، بعد از گذشت یک سال و با توجه به قرائن و شواهد فراوان در مورد توطئه شوم رژیم صهیونیستی، ترکیه و رژیم باکو نباید از غافلگیری سخن بگوییم و ایران باید در این زمینه موضعی جدی اتخاذ کند.
یک جامعهشناس معتقد است: «مشوقهایی که در طرح حمایت از خانواده و جوانی جمعیت گنجانده شده، مربوط به مدتها قبل است و این طرح باید با واقعیتهای اقتصادی جامعه تنظیم و اجرا شود.»
هجدهمین کنفرانس بین المللی مدیریت در شهر تهران توسط انجمن علوم مدیریت ایران و دانشگاه علامه طباطبائی و با شعار «مدیریت، توسعه و پایداری در عصر تحولات بنیادین» در آذر ماه 1400 برگزار خواهد شد.
نشست کرسی ترویجی با عنوان «تبیین ضابطه جرم اقتصادی» با ارائه دکتر امین جعفری عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی و با حضور ناقدان، دکتر سید منصور میرسعیدی و دکتر صمد عزیزنژاد دوشنبه 10 آبان برگزار شد.
«آموزش مجازی دیگر قابلانکار نیست و به عنوان یک گزینه اصلی همیشه روی میز خواهد بود و بهتر است حضوری شدن کلاسها قبل از شروع ترم اعلام شود و آغاز کلاسها از مقاطع تحصیلی بالاتر باشد.»
ادعای اصلی کتاب این است که در صورت وجود و تلاقی و تقارن اجماعِ بازیگرانِ تعیین کننده در دو سطح داخلی و بین المللی در مورد راهکار دیپلماسی هسته ای ایران، امکان تأمین اهداف آن بیشتر و کم هزینه تر است
«از یک طرف حق گرفتن مهریه را به زن میدهیم، از طرفی این حق را قبول نداریم. اگر واقعاً جامعه به زن حق گرفتن مهریه را داده، دیگر طلب آن معنای سوءاستفاده پیدا نمیکند.»
