فلسفه برای کودکان به معنای علم دانشگاهی نیست. در این طرح مقصود از فلسفه، تفکر و اندیشه است و بچهها باید اندیشه کردن را یاد بگیرند. هدف این طرح آموزش تفکر است.
کتاب «تامین مالی مسکن» تلاش کرده تا با بهرهگیری از دانش و تجربه کاری مرتبط در زمینه تامین مالی مسکن، ضمن تبیین پیشینه و وضعیت فعلی مسئله مسکن و سازوکار تامین مالی آن در ایران، با استفاده از الگوهای روز در سایر کشورها، مدلی کاربردی برای «تامین مالی مسکن» طراحی و ارائه کند
بر اساس نتایج پیمایش رفتارهای مصرفی در سال ۱۳۹۶ کودکان ۳ تا ۵ سال در ایران، حدود ۶۶ درصد از جمعیت مورد مطالعه در این پیمایش، از وسایل الکترونیکی مثل تلفن همراه و تبلت استفاده میکنند. در گروه مصرفکنندگان، ۲۷ درصد وسیله برای خود کودک است و ۶۶ درصد از آن برای پدر و مادر و ۷ درصد برای خواهر و برادر بوده است.
نشست تخصصی «روانشناسی قرآنبنیان» به مناسبت چهلمین سالگرد رحلت مفسر بزرگ قرآن کریم علامه طباطبائی (ره)، سهشنبه 25 آبان در محل سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی دانشگاه علامه طباطبائی به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
مکانیسمهای اقتدار بخشی در مسیر گستره وجود به دو بخش مکانیسم اقتدار بخشی نخستین و مکانیسم اقتدار بخشی ثانوی تقسیم میشود. تأمین نیاز هستی، جلب حمایت عناصر قدرت و فاصله گرفتن از موقعیتهای ضعف آور، موارد مرتبط با مکانیسم اقتدار بخشی نخستین است.
نشست هماندیشی «چگونگی تحول در علوم انسانی» به مناسبت بزرگداشت علامه سیدمحمدحسین طباطبائی دوشنبه ۲۴ آبان برگزار شد. گزارش تصویری عطنا از حاشیه های این نشست را مشاهده نمایید.
وضعیت فعلی علوم انسانی در کشور کپی ناقصی از افکاری است که در غرب رایج بوده است. در جهت تطبیق این علوم با مقتضیات ملی کار قابل ملاحظهای انجام نشده است. در حالی که غرب دائما در حال اصلاح در این زمینه است. غرب که قبلا کاری با علوم انسانی نداشت در حال حاضر به این علوم توجه ویژه دارد
بایسته نخست تبدیل دانشگاههای علم محور از علوم اقتصادی، علوم سیاسی به دانشگاههای مأموریت گرا است. بایسته دوم، راهاندازی معاونت علوم انسانی در وزارت علوم است در حالی که اکنون تفکر حاکم، تفکر علوم پایه و مهندسی است و برای تحول در علوم انسانی، مشاوره و متولی وجود ندارد
تحول در فلسفه را میتوان در چند عرصه از جمله مواردی مانند پالایش فلسفه از آرای غیر فلسفی اعم از کلامی و عرفانی و همچنین در تقویت نقاط سست و ضعیف و غیراقناعی آن دنبال کرد.
مشکلات امروز در نظام جمهوری اسلامی با توجه به علوم انسانی حل شدنی خواهد بود. در رشتههای پزشکی، مهندسی، نظامی و ... دستاوردهای خوبی داشتهایم و اینکه اکنون درگیر مشکلات عدیدهای هستیم به دلیل نادیده گرفتن علوم انسانی طی این سالهاست
نهاد علم، يک نظام واحد و به هم پيوسته است. تحول در علوم انساني مستلزم تحول همه جانبه در تمام زير نظامهای این علم است. در این خصوص می توان اولویت بندی کرد؛ اما توجه به یک زیرنظام و ناديده گرفتن سایر زیرنظامها، تحول علوم انسانی را در پی نخواهد شد
برخی می گویند علم مدرن، علم تجربی است و نمیتوان آن را اسلامی کرد که این حرف نیز نادرست است و کافی است که نگاه کنید در یک کتاب علمی تا چه اندازه گزاره های غیر علمی وجود دارد و مبتنی بر تجربه نیست.
مواجهه انسان با حوزه علوم انسانی بدون در نظر گرفتن ایدئولوژی، یک امر فیزیکی یا آزمایشگاهی خواهد بود که پدیده ها را بدون در نظر گرفتن عنصر والای انسانی در نظر میگیرند. این مواجهه با انسان نه راهگشا خواهد بود نه قادر به حل نیازهای انسان است
یکی از شروط ارتقای علوم انسانی، بازسازی و تحول مثبت و عمیق در این علوم است. البته باید توجه داشته باشیم که این کار به دور از آسیبهای سطحینگرانه و شعارزدگی انجام شود. اگر بخواهیم علوم انسانی را بر مبانی دینی استوار کنیم، باید پیش از هر کاری، با رویکردی عمیق و اجتماعی در قلمروی علوم انسانی نظریهسازی کنیم
علامه راه رسیدن به حقیقت را تنها عقل نمی دانست. هنر او به عنوان یک حکیم، جمع سازگار میان عقل، وحی و کشف و شهود بوده است. جمع میان فلسفه، حکمت و قرآن و حدیث بوده است و سعی می کند این بحث ها را به صورت سازگار با هم مطرح کند.
نشست هماندیشی «چگونگی تحول در علوم انسانی» به مناسبت بزرگداشت علامه سیدمحمدحسین طباطبائی دوشنبه ۲۴ آبان در محل سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه علامه طباطبائی به صورت حضوری و مجازی در حال برگزاری است.
وظیفه نخست فیلسوف آن است که دردهای جامعه را دریابد و برای آن درمان ارائه کند. از این حیث دنیای اسلام هم اکنون از عقل دور است و دستگاه فکری فارابی کمک میکند از خشونت دوری کنیم و مبنا را بر عقلانیت بگذاریم.
