دانشیار فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی(ره) گفت: دعوای آینده همچنان که فریدمن در کتاب «جهان در صد سال آینده» میگوید نزاع بین دو تمدن غرب و تمدن اسلامی بیشتر نیست، بنیانهای اندیشهای نیز همان را نشان میدهد.
ادامه مطلبدانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه دین دانشگاه علامه طباطبائی معتقد است که در جهان جدید باید به نوعی عرفان شهری رسید که در مقایسه با عرفان سنتی کارآمدی بیشتری دارد.
ادامه مطلباین استاد دانشگاه گفت: دکتر داريوش شایگان از نادر نوابغ و متفکران خلاق و پویایی است که میتواند با استفاده از تجارب و رهاوردهای نیکوی خود در این راه پرسنگلاخ به جامعه كمك كند. به تعبیر او، جامعه ايران به دلايلي مکشوف به ضیافت مدرنیته راه پیدا نکرده و اکنون دچار توهم مضاعف و تأخر فرهنگی است. برای برونرفت از این انسداد و انجماد ذهنی و خروج از تعطیلات تاریخی، دیالوگ با ایدهها و فرهنگهای بالنده بشری را پيشنهاد ميكند. او متجدد سنتگرایی ست که ستیهنده و پرخاشگر نیست بلكه در سرشت خود مرد سلم، تحمل، تولرانس و لبخند است. دموکراسی نمونه مطلوبی برای دولتشهر او محسوب میشود.
ادامه مطلبمردی متواضع که هرکسی از هر طیف فکری را با روی گشاده میپذیرفت و با فروتنی به گفتوگو با او مینشست. تنها خصلتی که در شایگان ذرهای وجود نداشت، تکبر و خودشیفتگی بود.از معدود کسانی بود که هرگز فکر نمیکرد نادیده انگاشته شده و قدر ندیده است. با اینکه به فراخور شأن و جایگاهش در وطن خود چندان قدر ندید.او شیفته واقعی فلسفه بود، معلمی بود نه در پی آوازه و شهرت و نه فخرفروشی.
ادامه مطلبفیلسوف منتقد روشنفکری دینی در نشست نقد کتاب «در باب حرف مفت» نوشته هری گوردون فرانكفورت، فيلسوف معاصر امريكايی گفت: مدرنيته بیمعنايی را رواج داده است، زيرا برای نفس سخن گفتن ارزش قائل است. در حالی سكوت يكي از ويژگیهای فرزانگان در دوران گذشته بود. دومين عامل اجتماعی دموكراسی است. در دموكراسی از شهروندان خواسته میشود كه در مسائل مختلف اظهارنظر كنند و اين سبب رواج حرف مفتگويی میشود.
ادامه مطلبداریوش شایگان تنها متفکری است که بر چند جهان فکری تسلط دارند و در این جهانها زندگی کردند و نوشتند. از یک جهت رابطه ایشان با سنت و علم آموزیشان در محضر علامه طباطبایی، علامه سیدجلالالدین آشتیانی، علامه رفیعی قزوینی و علمای دیگر از او چهرهای ساخت که تسلط شگرفی بر فلسفه و حکمت اسلامی دارند و از طرف دیگر علاقهشان به بحث علمشناسی نیز بسیار حایز اهمیت است.
ادامه مطلباستاد پیشین دانشگاه علامه طباطبائی در نشست «شکلگیری ایدئولوژی تاریخ غرب در عصر روشنگری و بیراهههای نگرش تاریخی در ایران» گفت: مدرنیته محصول درون زای غرب و مبنای عقلانیت است و دارای سه رکن صنعتی شدن، شهری شدن و دموکراسی سیاسی است.
ادامه مطلبدبیر علمی نخستین جشنواره ملی تقدیر از پایاننامهها و رسالههای برتر علوم انسانی گفت: تلاش ما این است که تصور عدم همخوانی رشتههای به ظاهر غیر کاربردی همچون الهیات، ادبیات، فلسفه و غیره... را با موضوع تولید و اشتغال از بین ببریم.
ادامه مطلبمهمترین گمشده آدمی «خانه» است و هر فرهنگی کوشیده تا به گونهای، برای رسیدن به خانه تلاش کند. خانهها و وطنها گاه «آرمانشهرهایی» بودند که آدمی با تصور سکنی گزیدن در آنها آرامش را جستوجو میکرده است؛ از مدینه فاضله افلاطون تا نیروانای هندیان و شهرخدای آگوستین هر کدام به گونهای، خانهای برای جستوجو بودهاند.
ادامه مطلبدختر دکتر علی شریعتی درباره تجربه دینی حج از زبان شریعتی گفت: انسان قرار است نه تنها پشت به دیروز و به یاد دیروز حرکت کند، بلکه باید کعبه ایمان خویش را معماری کند، در این تجربه دینی نوعی ابداع نیز نهفته است، ابداع یک الگوی دیگر و به همین دلیل میگوید تجربه دینی، تجربهای مقصوددار و نه مقصددار است.
ادامه مطلباستادیار گروه فلسفه دانشگاه تهران گفت: روشنفکری دینی به معنای عدم تناقض دین نیست بلکه رویکرد جدیدی است که به دنبال بحرانی شدن مسئله روشنفکری و بحران دین ایجاد شده است.
ادامه مطلبقاسم پورحسن، استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی با بیان اینکه فهم ناسیونالیستی و نژادپرستانه مشکل ما را حل نمی کند، گفت: تا زمانی که فهم فلسفی از ایران نداشته باشیم مشکل مان حل نمی شود.
ادامه مطلبنشست فلسفه علوم اجتماعی در قالب چهارمین همایش ملی «پژوهشهای اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران» در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد.
ادامه مطلبعضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی معتقد است: ایران زمانی که زبانش را از دست داد بیهویت بود تا زمانی که زبان فارسی احیاء شد. بنابراین ما اگر استمراری در هویت ایرانی میبینیم باید آن استمرار را مدیون استمرار زبان فارسی بدانیم.
ادامه مطلبکارگاه روشهای پژوهش فلسفی به عنوان روش تدریس با تدریس دکتر ایراندخت فیاض در دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد.
ادامه مطلبدانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی گفت: تا زمانی که نتوانیم راه برون رفت از سوبژکتیویسم یا ذهنیتگرایی جدید را پیدا کنیم، جایگاه فرهنگ و دین در جامعه پایدار نمیشود. اراده الهی و آگاهی قدسی حاصل ذهنیتگرایی جدید است.
ادامه مطلبعضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی در کرسی «بازنمایی خشونت در عکاسی گفت: با اینکه مردان قربانی بیشتری در اسیدپاشی داشتهاند اما در فرهنگ دیداری ما زنان مورد بازنمایی قرار میگیرند.
ادامه مطلبسهشنبه مشاورهای با موضوع «تربیت از دیدگاه امام موسی صدر» در دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد.
ادامه مطلبهمایش بزرگ روز جهانی فلسفه و بزرگداشت علامه طباطبائی با حضور علی اصغر مصلح و حسین کلباسی اشتری از دانشگاه علامه طباطبائی از سوی خانه حکمت و با همکاری دانشگاه اصفهان برگزار شد.
ادامه مطلبجامعهشناس و استاد دانشگاه علامه طباطبائی با رد فرضیه ارادهگرایانه گفت: امر تاریخی و اجتماعی یکسره و به صورت یکجانبه حاصل احوال نخبگان و ارادههای آنها نیست. هرچند که عاملیت انسانی در سر جای خود وجود دارد اما باید دستگاه شناخت آدمی در نقش خودآگاهی، اراده و عمل اجتماعی را در محاسبات خود لحاظ کنیم، لذا نخبگان ما قهرمان یا ضدقهرمان نیستند بلکه حاصل زمینه گفتمانی خود هستند.
ادامه مطلباستادیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی گفت: شریعتی به نظر من نه تنها میتواند از آشتی بین خود و خدا حرف بزند بلکه از همعنانی این دو نیز سخن میگوید، یعنی وجود خداوند او را به سمت خلق انسان میبرد و وجود انسان، انسان را متوجه وجود خدا میکند و این در آغوش همرفتن، میتواند آرزوی بزرگ بشریت و فلاسفه را تحقق ببخشد.
ادامه مطلبرضا داوریاردکانی با بیان اینکه دلیل ماندگاری اندیشه شریعتی دغدغهمندی اجتماعی او بود، اظهار کرد: یکی از نشانههای تفکر، ماندگاری آن است و هیچ چیز سطحی دوام ندارد، اگر چیزی ماندگار شد، بدانید که عمق و اهمیت داشت و در جایی رسوخ کرده است و تفکر شریعتی نیز چنین است، شریعتی کسی است که در تاریخ و فکر معاصر ما پایدار و زنده است.
ادامه مطلبمحمد اخگری، استاد دانشگاه صدا و سیما در سالروز بزرگداشت آیتالله سید محمدحسین طباطبائی، گفت: زندگی این شخصیت برجسته، سراسر تحصیل و تهذیب و تلاش برای آموختن دانش است. زندگی علامه طباطبایی را میتوان بهعنوان الگویی از همنشینی با کتاب و اندیشه قلمداد کرد. شخصیتی که در تمامی لحظات زندگی خود در حال آموختن، آموزش و تالیف بود.
ادامه مطلبدانشیار دانشگاه علامه طباطبائی گفت: علامه طباطبائی در نظریه اعتباریات از امکان ظهور علوم انسانی به معنایی خاص دفاع میکند یعنی هر جامعهای اغراضی دارد و بر آن اساس علم خود را سامان میدهد.
ادامه مطلبعضو هیئت علمی دانشگاه علامه گفت: فلسفه در عمل نتوانست از جنگ جلوگیری کند. پس چطور ما میگوییم که فلسفه میتواند صلح ایجاد کند؟ کانت میگوید همه کسانی که از صلح صحبت میکنند در حال جمع کردن تسلیحات هستند. در حالی که باید هر تلاشی که منجر به جنگ میشود را کنار گذاشت. در غیر این صورت میشود تظاهر به صلح کردن.
ادامه مطلبتازهترین کتاب کورش صفوی، زبانشناس، معناشناس، نشانهشناس و استاد دانشگاه علامه طباطبائی با نام «تعبیر متن» توسط اعضای هیئت علمی دانشکده ادبیات مورد نقد و بررسی قرار گرفت.
ادامه مطلبنشست «کثرتگرایی؛ زمینههای فلسفی و پیامدهای اجتماعی» سهشنبه 16 آبان در دانشکده ادبیات برگزار شد.
ادامه مطلبچهره ماندگار فلسفه با اشاره به اینکه «آزاداندیشتر از علامه طباطبائی در طول زندگیام ندیدهام»، نه فقط در ایران، قم و نجف و حتی در غرب هم مثل او نیست، گفت: «هانری کُربن» علامه طباطبائی را کشف کرد و به دنیای غرب شناساند.
ادامه مطلبنشست وابستگان و علاقهمندان به علامه سیدمحمدحسین طباطبائی با هیئت رئیسه دانشگاه علامه طباطبائی در سالن شواری دانشکده مدیریت و حسابداری برگزار شد.
ادامه مطلبدر اين نشست محمدرضا سرگلزايي از منظري يونگي به مقايسه مولانا و حافظ پرداخت، محمدرضا استعلامي به نقد روايتهايي كه از حيات اين دو ارايه شده پرداخت و مقصود فراستخواه با نگاهي جامعهشناختي به بررسي زمينه و زمانه مولانا و حافظ و بازتاب خلاقانه آن در انديشه ايشان پرداخت.
ادامه مطلب