رئیس پژوهشکده تحول علوم انسانی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه تحول در علوم انسانی را باید از دبستان و آموزش و پرورش شروع کنیم، گفت: تحول در علوم انسانی با حفظ ساختارهای موجود و بیتوجهی به اساتیدی که در حوزه علوم اجتماعی هستند، محقق نمیشود
در طول این سال های طولانی کمتر روز یا هفته و ماه و سالی وجود دارد که در آن این رژیم جنایت پیشه ، قتل و غارت و تروری را از رهبران مقاومت گرفته تا زنان و کودکان را در کارنامه سیاه خود نداشته باشد.
رئیس پژوهشکده تحول در علوم انسانی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: باید شورای عالی انقلاب فرهنگی و وزارت علوم، ساختارها، قوانین و بسترهای لازم در این زمینه را تغییر دهند چراکه نمیتوانیم از تحول حرف بزنیم اما وضع موجود را هم حفظ کنیم.
به بهانه بزرگداشت هفته دفاع مقدس در بخش اول درباره شباهت های جنگ تحمیلی و جنگ ترکیبی شناختی فعلی صحبت شد. در بخش دوم در باره تفاوت های این دو جنگ نکاتی عرض می شود.
اهداف و انگیزه در هر دو صحنه جنگ، مقابله با انقلاب اسلامی، حذف نظام جمهوری اسلامی ایران و مقابله با سبک و سیاق حکمرانی جدیدی بود که امام خمینی ره به دنیا عرضه کرده بود.
سوال اصلی این است که چرا با وجود این شعار کلیدی و محوری تحول در معنای ساختار زدایی از ریل گذاری ها و ساختارهای پیشین و ساختار زایی در معنای ایجاد ریل ها و ساختارهایی جدید بر اساس شعارهای دولت تحول خواه در چهار حوزه اصلی جامعه یعنی، حوزه اقتصاد، حوزه فرهنگ، حوزه سیاست و حوزه اجتماع، اتفاق نیفتاده است؟
تمام شواهد موجود نشان می دهد که سنت پیاده روی اربعین، موانع ظهور را یکی یکی برطرف می کند و بستر لارم را برای ظهور قائم آل محمد فراهم می سازد. دنیای صنعت و جهان مدرنیته، راهی بجز تسلیم در برابر این فرهنگ در حال رویش ندارند.
پژوهشگران مطالعات اجتماعی ، مشاهده مشارکتی را یکی از بهترین و معتبرترین نوع جمع آوری اطلاعات و داده های جامعه شناختی از میدان مشاهده و جامعه آماری خود می دانند.
سوال اساسی این است که این قدرت رسانه ای اکنون در دست کیست؟ و چه کسی یا چه کسانی آن را مدیریت می کنند و سهم ما به عنوان ملتی کهن در فرهنگ و اندیشه و تمدن در قدرت رسانه ای چقدر است؟
راهپیمایی که روزی در غربت ،تنهایی ، سکوت و با ترس وحشت توسط شیعیان عاشق امام حسین علیه السلام انجام می شد، اما امروز به بزرگترین پدیده سیاسی روز جهان تبدیل شده است.
امام حسین(ع) به برخی از مهمترین عوامل مبنایی که سبب میشود افراد از جبهه حق به جبهه باطل و یزیدی کشانده شوند، اشاره میفرمایند و آن عبارت است از دوری از قرآن، فاصله گرفتن از معارف و فرهنگ قرآنی و ترک آن
مهمترین حق مردم بر امام و رهبر خویش، دریافت هدایت، سعادت، خوشبختی، رفاه، امنیت و حق رسیدن به کمال رشد مادی و معنوی و شکوفایی استعدادها و ظرفیتهای درونی و بیرونی مردم در تمامی جنبههای زیست فردی و اجتماعی و مادی این جهانی و آن جهانی در حیات جاودان و سیر به سوی ملاقات با خداوند است.
امام حسین(ع) در وصیت کوتاه خود بر این مسئله اشاره و تأکید دارند که حرکت و قیام من، جنبه سیاست منهای دین نیست، بلکه سیاست در متن دین و برای احیای سنت پیامبر(ص) است
نشانهشناسی و بازنمایی دلالتهای اجتماعی و سیاسی قیام امام حسین از زبان امام حسین(ع)، یا به بیان دیگر، عاشورا از زبان حسین(ع) بهترین راه درک مبانی این قیام است.
عاشورا به مثابه تابلویی هنرمندانه از عناصری چون عقل، عشق، حکمت، علم، سیاست، مبارزه، هنر، زیبایی، شجاعت و... است که ترسیم ماندگار آن به جز از حسین(ع)، فرزند حضرت زهرا(س) و امام علی(ع) از شخص دیگری برنمیآید.
یکی از مهمترین و شاید بتوان گفت مهمترین علت نهضت کربلا و به قربانگاه رفتن پاره تن پیامبر خدا، جریانشناسی خواص است. خواصی که مسائل و حقایق را میدانستند، اما گاهی با سکوت خود، گاهی با کتمان خود، گاهی با تحریف و گاهی با مقابله، جریان حق را تنها گذاشتند و جامعه را فریب دادند.
پس از رحلت پیامبر(ص) و انحراف مسیر ولایت، فرصتی ۲۵ ساله برای معاویه ایجاد شد. در این ۲۵ سال راهبرد و تاکتیک معاویه، تحریف دین و اجرای شگرد اسلام علیه اسلام و دین علیه دین بود.
تاکنون درباره نقش و تاثیر نهضت کربلا و نقش بی بدیل امامحسین علیه السلام در تجدید حیات دین پیامبر و جلوگیری از تحریف و استحاله اسلام نوپا ی محمدی در برابر اسلام سفیانی و معاویه ای و اسلام یزیدی آثار زیادی در داخل و خارج از ایران نوشته شده است.
پیشینه همه جنایتکارانی که در طول تاریخ رو در روی انبیاء و اولیای الهی قرار گرفته اند نیز همین را نشان می دهد که آنان درصدد خاموش کردن نور خدا بودهاند و خداوند همان فعل آنان را به چراغ راه جهادگران و مبارزان آینده تبدیل کرده است و این سنت همیشگی خداوند است.
شخصیت و سبک زندگی و الگوی مبارزانی میثم تمار ، آن برده و خرمافروشی که به درجه یاران خاص سه امام رسید ، و مورد سفارش موکد پیامبر اکرم قرار داشت، قابل تامل و تحقیق است.
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با تأکید بر اینکه باید هر سال دانش حج را بازخوانی و سیاستگذاری حج را مسئلهمحور کنیم، گفت: اکنون حج برگزار میشود در حالی که حج ابراهیمی باید اقامه شود. اما اقامه حج به چه معناست؟
چرا فلسفه سیاسی قدرت و حکومت برای اغلب مردم در لایه های اجتماعی، در روشنفکران ، در برخی دانشگاهیان، در برخی کارگزاران تحت تاثیر سیاست زدگی خواص و بی دانشی عوام قرار گرفته است؟
