مطالب مرتبط با کلیدواژه

معاصر


محمدسعید ذکایی مطرح کرد:

دورهمی دور بشقاب غذا 

اهمیت غذا در جامعه معاصر را می‌توان در چارچوب «پروژه فردیت» توضیح داد؛ به تعبیری، پروژه اهمیت یافتن انسان و ضرورت شاد بودن او، اهمیت کسب لذت، سرخوشی و حتی سرگرمی، باعث شده تا «غذا» فرصتی شود برای اینکه افراد حس و فهم بهتری در ارتباط با خود و دنیایشان داشته باشند. غذا خوردن در یک وجه سلبی آن می‌تواند جایگزینی باشد برای محرومیت‌ها و ضعف‌ها یا نیازهایی که تأمین نشده‌اند. در این فضا، افراد با رجوع به غذا، نیازها را جایگزین کرده و کاستی‌ها و ضعف‌ها را ترمیم می‌کنند.

ادامه مطلب
در نشست «سلمان هراتی؛ نماد شعر پایداری» مطرح شد؛

راز ماندگاری سلمان هراتی نگاه عاشقانه به جهان است/ نوشتن درباره هراتی جسارت می‌خواهد

نشست تخصصی بررسی زندگی و اشعار سلمان هراتی، شاعر مذهبی و انقلابی معاصر در دانشکده ادبیات گفته شد: یکی از عاشقانه‌ترین شاعرهای حوزه‌ی پایداری سلمان هراتی است. زیرا برای سکه و پول ننوشته است؛ تجربه‌های زیستی و روحی اوست که به صورت شعر پایداری بروز می‌کند و حاصل اشعاری است که نیاز به امضای سلمان ندارد.

ادامه مطلب
یک پژوهشگر تاریخ معاصر:

بدون حضور روحانیت شیعه صنعت نفت ملی نمی‌شد

مصطفی تقوی، نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران با بیان اینکه هیچ گونه نهضت ضد استبدادی در ایران بدون حضور روحانیت امکان وقوع نداشته است، گفت: مصدق مجری طرح ملی شدن صنعت نفت بود نه رهبر آن.

ادامه مطلب
ساختار و کارکرد فرهنگی- اجتماعی محله‌ها در تاریخ معاصر ایران؛

سایه یک گذر

«در مشرق‌زمین، آداب و رسوم کهن به سادگی ترک نمی‌شود». این سخن معنادار از هاینریش کارل بروگش، جهانگرد آلمانی در دوره قاجار در کتاب «در سرزمین آفتاب؛ تصویری از ایران سده‌ی نوزدهم» به نکته‌ای اشاره می‌کند که در گذر هزاره‌ها و سده‌ها، در زمره یکی از ویژگی‌های تغییرناپذیر فرهنگ مردمان ایران درآمده است.

ادامه مطلب
استاد دانشگاه شیراز مطرح کرد:

اعتدال در شعر، میراث نیما

کاووس حسن‌لی، شاعر و پژوهشگر در دانشگاه علامه با تشریح مراحل شعر معاصر ایران گفت: افرادی مثل شاملو، اخوان‌ثالث و فروغ فرخ‌زاد شعری متعادل‌تر را پدید‌‌آوردند و جامعه به این شاعران توجه بیشتری کرد و آن‌ها را بیشتر پسندید.

ادامه مطلب
نگاهي به فلسفه هيوم و واكنش‌هاي متفكران ايراني به آن

فيلسوف پاپ زودرس

ژيل دلوز، فيلسوف معاصر فرانسوي در مقاله‌اي كه در سال ١٩٧٢ براي مجموعه تاريخ فلسفه فرانسوا شاتله نوشت، ديويد هيوم را «فيلسوفي زودرس» خواند و فلسفه او را « فلسفه عاميانه- علمي، يك پاپ- فلسفه.» فلسفه‌اي كه آرمانش وضوحي بي‌چون و چراست كه نه وضوح ايده‌ها بلكه وضوح رابطه‌ها و عملكردهاست.

ادامه مطلب