امروز با رسانهای شدن جوامع و فراگیر شدن شبکههای اجتماعی و فضاهای مجازی، دیگر نمیتوان اخبار را مخفی و پنهان کرد. ازاینرو، مدیریت حوادث، مسائل و چالشها باید تغییر پیدا کند؛ باید در فضای باز و شفاف اخبار را چنان مدیریت کرد که رسانهها هم به سیاه نمایی و بدبینی متهم نشوند.
ادامه مطلبعضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با تشریح دیدگاههای مرحوم قانعیراد در کتاب «تبارشناسی عقلانیت مدرن-قرائتی پستمدرن از اندیشه دکتر شریعتی» گفت: روشنفکر صرفاً یک تماشاگر راوی و ناراضی نیست، بلکه دارای کنشی سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است که از منظر جامعهشناسی ارزیابی میشود.
ادامه مطلباولین نشست از سلسلهنشستهای «فوتبال و کشورهای اسلامی» با عنوان «چیستی فوتبال» با حضور قاسم پورحسن، سیدجواد میری، رحیم محمدی و حسین حجتپناه با همکاری انجمن جامعهشناسی ایران در مجمع فلاسفه ایران برگزار شد.
ادامه مطلبکارنامه علمی مرحوم محمدامین قانعیراد با حضور اساتید و همکاران این مرحوم در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نقد و بررسی شد.
ادامه مطلبنظر 6 اندیشمند علوم انسانی کشور، سیدجواد میری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، بیژن عبدالکریمی، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی، امیرعبدالرضا سپنجی، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، خسرو باقری نوعپرست، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران، بهمن نامورمطلق، نشانهشناس ایرانی و استادیار گروه فرانسه دانشگاه شهیدبهشتی، محمدباقر تاجالدین، استاد جامعهشناسی، حوادث کشور را با تکیه بر حادثه کشتی نفتکش سانچی تحلیل کردهاند.
ادامه مطلبنشست فرهنگ و جامعه در قالب چهارمین همایش ملی «پژوهشهای اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران» در دانشکده علوم اجتماعی برگزار شد.
ادامه مطلباولاً مصرفزدگی تالی یک نوع رابطه متقدمتر در ساحت جامعوی است که در چارچوب «مصرف و تولید انبوه» قابل معنا است یعنی جامعه باید به یک فرمی از مناسبات رسیده باشد تا آنگاه بتوان از مفهوم Consumer Society بحث کرد. به سخن دیگر، مصرف و تولید نوعی از مناسبات اعتباری ایجاد میکند که در خودِ زندگی طبیعی نیست و این همان فرمی از جامعه است که به آن «توسعه» میگویند.
ادامه مطلبعضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اظهار کرد: چون مفاهیم کلاسیکی که از دین در بازگشت به معنای بازسازی و بازیافتن داریم که یکی از وجوه شریعتی است و به نظرم این قسمت از اندیشه شریعتی نه تنها دورانش به پایان نرسیده بلکه اساساً پیش روی ماست، چون جامعه امروز ایران و جهان اسلام نیازمند پاسخ به پرسشهای انسان امروزی است.
ادامه مطلب