جامعه

علی عابدی؛

جهان عمل‌گرایی؛ جهان متکثر از احساس سرخوردگی در شناخت حقیقت

علی عابدی گفت: تغییرات رفتاری و استراتژیک زیادی در سیاستمداران عمل‌گرا دیده می‌شود چراکه اصول و ارزش‌های ثابتی که همیشه بر رفتار آن‌ها حاکم باشد و نوعی ثبات بدان‌ها بخشد وجود ندارد.

ادامه مطلب
به قلم رویا معتمدنژاد؛

کتاب «حقوق جهاني ارتباطات» منتشر شد

کتاب «حقوق جهاني ارتباطات»؛ از حقوق رسانه‌هاي سنتي تا حقوق تکنولوژي‌هاي نوين اطلاعات و ارتباطات، به نويسندگي دکتر رؤيا معتمدنژاد از سوي دفتر مطالعات و برنامه‌ريزي رسانه‌ها منتشر شد.

ادامه مطلب
جیمز برینیر

چرا اعتماد و وفاداری خوانندگان ملاک سنجش رسانه‌های دیجیتال است؟

اکثریت صفحاتی که مورد بازدید قرار می‌گیرند و بیننده مرتب دارند، صفحه‌های شبکه‌های اجتماعی اند. شبکه‌های اجتماعی هم همیشه از سایت‌های خبری فعال‌تر و محبوب‌تر خواهند بود و در این بازی برنده خواهند شد.

ادامه مطلب
مدیرکل پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی بهزیست؛

افزایش سواد رسانه‌ای راهکار مقابله با آسیب‌های فضای مجازی است

مدیرکل پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی سازمان بهزیستی گفت: افزایش سواد رسانه‌ای خانواده‌ها بهترین راهکار برای مقابله با آسیب‌های فراگیر شدن فضای مجازی است.

ادامه مطلب
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه مطرح می‌کند؛

چالش‌های پساتلویزیون در ایران

پساتلویزیون، یعنی وضعیتی که تلویزیون سنتی و مدل متعارفی که سال‌ها تثبیت شده بود، به پایان خود می‌رسد، اما این به معنی مرگ تلویزیون یا پایان تلویزیون نیست، بلکه شیوه حیات تلویزیون تغییر می‌کند.

ادامه مطلب
محسنیان‌راد مطرح کرد؛

دگردیسی «ارتباط‌شناسی» در ویراست دوم/ چرا این اثر کتاب سال نشد؟

محسنیان راد گفت: زمانی که کتاب ارتباط‌شناسی شکل گرفت، سخن از یک دانش جدید به میان آمد به نام کامینوکولوژی. هنگامی که من این اسم را برای کتاب در نظر گرفته بودم، اطلاع نداشتم که چنین اصطلاحی در غرب به کار برده شده است. آن زمان پرفسور مولانا به ایران آمده بود، این اسم را به او گفتم و ایشان گفتند که چنین اصطلاحی را نشنیده‌اند.

ادامه مطلب
جلسه دفاع رساله دکتری با موضوع «تبارشناسی استبداد ایرانی» برگزار شد؛

نقد هژمونی گفتمان استبداد از زاویه‌ای متفاوت / مدرنیته‌ای که از قحطی و وبا برآمد

«ما همچنان در همان دم و دستگاه و پروبلماتیکی فکر می‌کنیم که در لحظات وبایی و قحطی‌زده آغاز شد و تا امروز به سرکردگی فضایِ رایج فکری بازتولید می‌شود، اگر دوران قاجار گسستی باشد از فلسفۀ پیشین‌اش، دوران امروز یقیناً پیوستی است به گفتمانی که از دوران قاجار سر برکشید».

ادامه مطلب