پناهیان در جمع معتکفین دانشگاه علامهطباطبائی تأکید کرد؛
مقاومت، شرط آگاهیبخشی، عدالتخواهی و زمینهساز تحقق ظهور
گزارش خبری ـ تحلیلی از سخنرانی حجتالاسلام علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه در مراسم اعتکاف دانشجویی «باب وصال ۹» دانشگاه علامه طباطبائی
به گزارش عطنا، حجتالاسلام علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه، در جمع معتکفین دانشگاه علامهطباطبائی، سخنان خود را با تبیین یک قاعده تاریخی آغاز کرد و گفت: هرگاه در جهان، هستهای از مقاومت شکل بگیرد و این مقاومت بهتدریج توسعه یابد، سازمان پیدا کند و در نقاط مختلف عالم تقویت شود، واکنش طبیعی جبهه باطل، تشدید فشار و افزایش ظاهری ظلم خواهد بود.
مقاومت و قاعده تشدید فشار/ افزایش ظاهری ظلم نشانه شکست مقاومت نیست
وی تأکید کرد: این پدیده، نه یک استثنا، بلکه یک سنت تاریخی است. در طول تاریخ، هرجا جریان حق توانسته است جایگاهی واقعی در معادلات قدرت پیدا کند، جریان باطل برای حفظ منافع خود، به خشونت، سرکوب و بیعدالتی بیشتر متوسل شده است. بنابراین نباید افزایش ظاهری ظلم را بهعنوان نشانه شکست مقاومت تفسیر کرد؛ بلکه باید آن را نشانه اثرگذاری و هراس دشمن دانست.
تجربه معاصر؛ صلح ادعایی و جنگ واقعی/ واکنشهای خشنتر، نشانه ضعف و هراس است، نه اقتدار
پناهیان با اشاره به تحولات اخیر جهانی، بهویژه رفتار ایالات متحده آمریکا، گفت: در سالهای اخیر شاهد بودیم که یکی از رؤسای جمهور آمریکا با شعار صلح وارد عرصه سیاست شد، اما در عمل، یکی از زشتترین و پرهزینهترین نبردهای تاریخ معاصر را رقم زد؛ نبردی که امروز حتی در میان افکار عمومی جهان، به محل تمسخر تبدیل شده است.
وی افزود: این تناقض آشکار میان شعار و عمل، نشان میدهد که نظام سلطه در مواجهه با مقاومت، دچار بحران راهبردی شده است. دشمن نمیداند چگونه با جریانی مواجه شود که نه وابسته است و نه قابل کنترل. از همین رو، واکنشهای خشنتر، نشانه ضعف و هراس است، نه اقتدار.
پیروزی در مسیر آگاهی، نه در توهم آرامش
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: ما به سمت پیروزی حرکت میکنیم، اما این پیروزی نه از مسیر سازش و تسلیم، بلکه از مسیر آگاهی، ایستادگی و پرداخت هزینه بهدست میآید. مقاومت شکل گرفته و اثر خود را نشان داده است و همین اثرگذاری، علت اصلی افزایش فشارهاست؛ نمونههای آن را بهروشنی در منطقه مشاهده میکنیم.
نقد یک برداشت انحرافی از ظهور
پناهیان در بخش مهمی از سخنان خود، به نقد برداشتهای نادرست درباره مفهوم ظهور پرداخت و گفت: اگر بنا باشد تصور کنیم که صرفاً با افزایش ظلم و فساد، ظهور محقق میشود، دچار یک فهم غیرطبیعی و نادرست از سنتهای الهی شدهایم. این نگاه، ناشی از عدم شناخت صحیح نسبت به ماهیت ظهور است.
وی تأکید کرد: ظهور امام زمان(عج)، یک رخداد خارج از قواعد طبیعی عالم نیست. سنتهای الهی در تاریخ نشان میدهد که تحولات بزرگ، بدون آمادگی اجتماعی، آگاهی عمومی و اتمام حجت محقق نمیشوند.
امداد الهی، پس از حضور مردم
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به وقایع عاشورا، گفت: حتی در ماجرای امام حسین(ع)، نقل شده است که فرشتگان آسمانی آماده یاری بودند، اما قرار نبود این یاری، جایگزین حضور مردم شود. کمک الهی، پس از ایستادگی مردم معنا پیدا میکند. قاعده قرآنی «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم» یک اصل دائمی است.
وی افزود: در عصر ظهور نیز همین قاعده حاکم است. جامعهای که حاضر به فداکاری، مسئولیتپذیری و ایثار نباشد، نمیتواند مدعی زمینهسازی برای عدالت جهانی باشد.
ظهور و ضرورت اتمام حجت تاریخی
پناهیان با تأکید بر مفهوم اتمام حجت اظهار کرد: قواعد طبیعی میگوید برای تحقق ظهور، باید آگاهی در جامعه بسط پیدا کرده باشد و حجت بر مردم تمام شود. در این مسیر، شخصیتهایی مانند شهید نصرالله نقش کلیدی دارند؛ کسانی که با عمل خود، حق را برای مردم روشن میکنند و اجازه نمیدهند جامعه در توهم بیخبری باقی بماند.
از صدر اسلام تا امروز؛ استمرار یک جبههبندی
وی با رجوع به تاریخ صدر اسلام، گفت: پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، سه خلیفه اول نتوانستد با امیرالمؤمنین علی(ع) مقابله کنند ولی پس از آن، معاویه و یزید مسیر تقابل با امیر مومنان را ادامه دادند. این یک جریان تاریخی ممتد است که امروز نیز در قالب چهرهای جدید ادامه دارد.
پناهیان افزود: دشمنان امروز ما، در حقیقت ادامهدهندگان همان خط تاریخی هستند؛ خطی که در برابر تشیع علوی و عدالتمحور ایستاده است. امروز نیز در اتاقهای فکر خود، بهدنبال احیای نمادهای آن جریان هستند.
جنگ نرم و پروژه ایدئولوژیسازی/ ساخت سریال معاویه پروژه ایدئولوژیسازی و مکتبسازی است
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به پروژههای رسانهای گفت: ساخت سریالها و آثار نمایشی درباره شخصیتهایی مانند معاویه، بخشی از پروژه ایدئولوژیسازی و مکتبسازی است. این تولیدات، مقدمهای برای تطهیر یک جریان تاریخی و بازتولید آن در قالبهای جدید سیاسی و فرهنگی است.
وی هشدار داد: جنگ امروز، بیش از آنکه نظامی باشد، جنگ روایتهاست و نخبگان دانشگاهی باید در خط مقدم این آگاهیبخشی قرار بگیرند.
مقاومت و هراس نظام سلطه/ مقاومت توانسته معادلات جهانی را دچار اختلال کند
پناهیان ادامه داد: مقاومت، آمریکا و نظام سلطه را به هراس انداخته است. این هراس، خود را در تمرکز بر منابع انرژی و حمله به کشورهایی مانند ونزوئلا نشان میدهد. این واکنشها بیانگر آن است که مقاومت توانسته معادلات جهانی را دچار اختلال کند.
پذیرش نقش ایران در معادلات جهانی
وی با اشاره به تحولات اخیر گفت: در برخی نبردها، مردم جهان، ایرانیان را بهعنوان یک نیروی اثرگذار پذیرفتند. این پذیرش، تصادفی نیست؛ بلکه نتیجه سالها ایستادگی و هزینه دادن است. هرچه جلوتر میرویم، زمینههای بیشتری برای نقشآفرینی ایران فراهم میشود و ما با سرعت بیشتری به قله نزدیک میشویم؛ هرچند برخی هنوز این واقعیت را درک نکردهاند.
عدالت؛ مفهومی فراتر از مطالبهگری
پناهیان در ادامه به مفهوم عدالت پرداخت و گفت: برای برقراری حق در جامعه، باید از حق شخصی خود گذشت. عدالت، بدون بخشش و کرم محقق نمیشود. برقرارکنندگان واقعی عدالت، کسانی هستند که اهل ایثار، گذشت و زندگی جمعی مؤمنانه و مواساتیاند.
وی افزود: عدالت را کسانی برقرار میکنند که عدالت را برای خودشان نمیخواهند، بلکه برای جامعه میخواهند؛ نمونه روشن آن، سردار شهید حاج قاسم سلیمانی است.
هزینه مقاومت و نقد رفاهزدگی/ دبی، برده نظام سلطه است
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به برخی شعارهای داخلی، گفت: گاهی شعارهایی مانند «نه غزه، نه لبنان» مطرح میشود، در حالی که ما در موضع دفاع قرار داریم. پرسش اینجاست که چرا برخی انتظار دارند بدون پرداخت هزینه، به رفاهی مشابه دبی برسند؟ دبی، برده نظام سلطه است، اما ما میخواهیم نظام سلطه را به زمین بزنیم.
وی تأکید کرد: باید به هزینه دادن افتخار کرد؛ چراکه آزادی و عدالت، بدون هزینه بهدست نمیآید.
ضرورت تربیت اجتماعی و دینی
پناهیان افزود: اگر میخواهیم جهان را از ظلم نجات دهیم، باید از بسیاری از راحتیها و حقوق فردی خود بگذریم. مشکل آنجاست که جامعه بهدرستی تربیت دینی و اجتماعی نشده و در نتیجه، پذیرش این هزینهها برای بسیاری دشوار است.
مشارکت مردم؛ کلید اصلاح پایدار
وی با تأکید بر نقش مردم، گفت: مشارکت مردم در تصمیمگیری و نظارت بر مدیران ضروری است. منظور از مردم، نخبگان جامعه نیز هستند. باید سیستمهایی طراحی شود که مردم بتوانند نقش واقعی ایفا کنند. ظلم و تبعیض داخلی، با شعار از بین نمیرود؛ هم تربیت لازم است و هم اصلاح ساختارها.
نقد دوقطبیهای سیاسی
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: وجود حدود ۳۰۰ هزار مدیر میانی در کشور و گرفتارشدن آنها در دوقطبی اصلاحطلب و اصولگرا، یکی از شومترین موانع اصلاح است. نقش یک وزیر محدود است؛ این سیستم است که نیاز به اصلاح دارد.
مردمسالاری دینی؛ فراتر از صندوق رأی
پناهیان با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب، اظهار کرد: مردمسالاری دینی، به این نیست که مردم فقط پای صندوق رأی بیایند. دموکراسیِ تقلیلیافته به رأی، یک بازی سطحی است. مردم باید در همه امور، صاحب کار خودشان باشند.
پایانبندی؛ تغییر از درون جامعه
وی در پایان خاطرنشان کرد: خداوند سرنوشت هیچ جامعهای را تغییر نمیدهد مگر آنکه مردم آن جامعه خودشان تغییر کنند. عدالت، نتیجه مسئولیتپذیری جمعی است، نه صرفاً مطالبهگری از بالا.
گفتنی است، این سخنان در نهمین مراسم اعتکاف دانشجویی دانشگاه علامهطباطبائی با عنوان «باب وصال ۹» که با حضور گسترده دانشجویان و دانشگاهیان از ۱۳ تا ۱۵ دیماه ۱۴۰۴ در مسجد امام علی(ع) این دانشگاه در حال برگزاری است، مطرح شد.
نظر شما :